此《搜山图》为故宫博物院藏本。它根据民间传说，表面是二郎神“搜山降魔”的故事，实际上是作画者在画宦官杨戬的奇闻异事。题跋题自元人铁崖老人杨维桢，实际上无论字体称呼皆非出自杨维桢。其中写到此图内容为崇宁军搜山图，但画作内容明显非徽宗所赐崇宁真君关羽搜山，古代众仙，唯二郎神杨戬白面无须。画作据其内容应作于明代，题跋和作者属民间某人。二郎神在民间彻底定上杨戬之名，源自于冯梦龙《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》这一卷，第二段开头先生用春秋笔法写道：道君皇帝在于便殿，敕唤殿前太尉杨戬前来，天语传宣道：“此位内家，原是卿所进奉。今着卿领去，到府中将息病体。待得痊安，再许进宫未迟。仍着光禄寺每日送膳，太医院伺候用药。略有起色，即便奏来。”；道宗皇帝即宋徽宗，杨戬为宣和六贼之一，而二郎神恰为道教真人。此卷中主要写了真二郎神赵昱庙上庙官孙神通假冒二郎神诱淫韩玉翘夫人被宦官杨戬戳穿之事。画作中被妖精缉拿的孙猴子单脚裸露，当为梦龙书中所写庙官孙神通，而二郎真君坐于妖精背上，是为宦官杨戬。画作中穿插有二郎神灭蛟怪等故事。此画中孙神通三字已被化为孙猴子的形象，当为明叶以后的故事。